Кард. Бертоне в Армении: надежда католиков - интервью со священником Петросом Ясаянем

KATOLIK.RU:
Кард. Тарчизио Бертоне только что закончил визит в Армению. Ватиканский государственный секретарь передал письмо Бенедикта XVI Католикосу всех армян Гарегину II, подтверждающее желание экуменического сотрудничества с Армянской Апостольской Церковью.

Большие надежды на этот визит возлагают армянские католики, объединенные с Римом. Нехватка священников, большие расстояния, отсутствие собственных храмов, даже в столичном Ереване – это те проблемы, с которыми их общины стараются справляться. О реальностях католической армянской Церкви, которая в Армении является всего лишь меньшинством, Радио Ватикана поинтересовалось у священника Петроса Ясаяна, приходского священника из Еревана.

Отец Ясаян: Армения, как известно, является первой страной, которая приняла христианство. Это произошло в 301 году. Тогда еще не было раскола Церкви на католическую и православную. Первый этап раздела, если идет речь об Армении, связан был с Собором в Халцедоне (в 451 г.), но на самом деле он произошел позже. Конечная стадия наступила в 591 году. Часть Армении, которая принадлежала Византии, не приняла раскола и осталась верна католической Церкви. Можно сказать, что та ветвь армянской Церкви, которая хранила единство веры с Римом, постоянно развивалась. Всегда были епископы, священники, монашествующие, и миряне, которые находились в единстве со Святым Престолом. В те времена, если кто-то был „халцедонийцем”, это означало, что он является католиком. Позже, после раскола между Римом и Византией, были попытки создания унии с римской Церковью. Этих попыток было очень много, хотя они и длились очень коротко. Первой длительной унией была Уния Львовская с 1635 г. Позже, в 1742 г., был реорганизован киликийский патриархат армян-католиков. Первого его католикоса Абрама I Арзияна в 1742 году утвердил папа Бенедикт XIV . В начале местопребыванием патриархата был монастырь Креим в Ливане, а позже Бзоммар. Монастырь Бзоммар в Ливане - это и в настоящее время резиденция католикоса Нерсеса Петроса XIX. Имя Петрос происходит из тех времен, когда первый католический патриарх в 1742 г., после утверждения Бенедиктом XIV, принял себе второе имя Петрос (Петр), в знак единства со Столицей Петра. Он был первым, а сегодня у нас уже девятнадцатый католикос, от возобновления католикосата киликийского в XVIII в., потому что в королевстве Киликии от XI до XIV века бывшие католикосы были едины с Римом.

Нынешняя католическая армянская Церковь насчитает свыше 600 тыс. Армян, около 8 процентов численности целой нации. У нас есть свой католикос, патриарх, с резиденцией в Бейруте. Мы имеем 17 епископов и архиепископов, и всего лишь около 120 священников. Я работаю в епархии армян-католиков для Восточной Европы, которая обхватывает весь бывший Советский Союз. Нашим архиепископом является Нехан Каракехеян, курия которого в Жиюмри. Официально она находится там, но по практическим причинам она находится в Ереване.

В настоящий момент в самой Армении живет около 180 тыс. армянских католиков. В Ереване, по данным американского посольства, их около 100 тыс. Я не очень верю в этот подсчет, но верующих действительно немало. Если не 100 тыс., то, по меньшей мере, 50 тыс. католиков из разных частей Грузии и Армении. У нас нет еще собственного храма. Мы собираемся его строить, а в настоящее время используем часовню при курии.

В Армении работают три неженатых священника и один женатый. Я ответственный за низшую духовную семинарию для ребят, которые думают о священничестве в будущем. Они ходят в школу, но проживают со мной, молятся со мной и проходят формирование, необходимое для будущей семинарийной жизни. Их на данный момент всего четверо. У нас есть также семинаристы, которые учатся в высших духовных семинариях. Двое - в Тбилиси, а двое - в духовной семинарии в Люблине. Один через год, а второй через два года должны принять священнический сан. Я сам также закончил Католический Университет в Люблине.

- В состоянии ли вы в настоящее время обеспечивать достаточное пастырское служение своим верующим в Армении?

Отец Ясаян: На данный момент мы не в состоянии. К сожалению, у нас огромная нехватка священников. На весь бывший Советский Союз есть всего лишь 12 священников. В Москве сейчас есть только 2 священника, которые должны были бы объять пастырским досмотром всю Россию. А это совершенно невозможно. В России большинство католиков - армяне. Особенно, в таких городах, как Сочи или Краснодар, в любом из приходов 60- 80, а иногда даже 100 процентов католиков составляют армяне. У них нет своего священника. Священник приезжает там время от времени для предоставления таинств. В большинстве своем они идут в латинские храмы. Латинские приходы наполнены нашими верующими, армянскими католиками.

- Кроменехватки священников, какую проблему можно назвать основной?

Отец Ясаян: Основная проблема: мы должны иметь семинарию. Для этого нужны профессора и новое поколение, потому, что у нас мало семинаристов. Мы пока не можем надеяться на резкий рост числа священников. Еще, мы имеем финансовую проблему, в частности, когда речь идет о строительстве церковных зданий. Но мы должны их строить, поскольку даже в столице страны нет у нас католического храма. Очередная проблема: огромные расстояния между верующими. Очень трудно до них добраться. В Ереване они разброшены по всему городу. Часто даже я не знаю где они, лишь иногда я слышу, что кто-то там является католиком, вступил в брак с кем-то из Апостольской Церкви, и не посещает свой приход. Ко мне приходит около 150 человек каждое воскресенье, а на праздники около 300. Однако мне трудно быть рядом с ними так, как они находятся в диаспоре. И так есть с каждым из наших священников.

- В настоящее время идет визит ватиканского государственного секретаря в Армению. Что этот визит может принести? На что вы надеетесь?

Отец Ясаян: Прежде всего, мы хотим, чтобы кардинал Бертоне увидел ситуацию, в которой мы живем и работаем. Увидев реалии наших общин, он сможет иметь настоящее представление о нашей Церкви, и о наших нынешних потребностях. Мы надеемся на различную поддержку и помощь со стороны Апостольской Столицы. Больше всего мы нуждаемся в моральной поддержке, поскольку мы сами являемся малой Церковью в стране, где большинство верных принадлежит к Апостольской Церкви. Мы имеем структуру, но нас так мало. С другой стороны, мы рассчитываем также на финансовую помощь, чтобы мы могли работать, выстроить храм, потому что это очень важно. Люди не хотят молиться в часовнях. Для человека Востока церковь это церковь, а часовня ассоциируется с сектантами. Верующие не очень хотят приходить в часовню, потому что иногда апостольские верующие смеются, говоря: „Вы идете в какую-то секту. Это не католическая церковь. Зачем вы туда идете?” Люди начали стесняться и больше не приходят.

Мы хотели бы иметь возможность для собственного формирования наших семинаристов, иметь условия и для приходского душпастырства. Прежде всего, мы хотели бы, чтобы кардинал увидел, как мы живем и чем занимаемся. Та горсточка священников, которая там есть, старается выполнять свою апостольскую работу, как можно лучше. Нужно сказать четко и откровенно, что Ватикан больше и чаще думает о православной церкви, чем о католической Церкви в Армении. Восточные католические Церкви очень часто не только остаются в тени, но постоянно посвящаются ради дела примирения с православными, которые, со своей стороны, даже не думают о примирении.

- Во времена понтификата Иоанна Павла II диалог с Армянской Апостольской Церковью действительно ожил. Были встречи с католикосом Гарегином. Как вы осуществляете контакты между собой на месте?

Отец Ясаян: Они составляют подавляющее большинство, следовательно, мы должны принимать это во внимание. Главное, что мы в хороших отношениях. Нельзя это отношения сравнивать напр. с отношениями католической Церкви в России и православной Церкви. Здесь мы живем между собой достаточно хорошо. Архиепископ приглашается на разные торжества и, что очень важно, всегда хорошо принимается. Католикос по-братски относится к архиепископу. Всегда говорит: „С католической Церковью мы не имеем никаких проблем. Если есть, то только с протестантами”. И действительно, официально проблем нет. Неофициально проблемы есть, потому, что нас интерпретируют, как отщепенцев, или как тех, кто изменил настоящей армянской Церкви и примкнул к Риму. Кроме того, они не хотят объединяться. Я не говорю о верующих, потому что для них нет разницы - апостольская или католическая Церковь, люди их не различают. У апостольского духовенства, я это замечал не один раз, абсолютно нет желания единения с католической Церковью. Кто-то сказал: «Католическая Церковь имеет как наилучшие экуменические взаимоотношения с Армянской Апостольской Церковью. Да, они очень лояльны, очень вежливы, но это все! Нам так хорошо и все! Об единстве речь не ведется».

Какие-то факты об отношении к нам? Например, архиепископ выступил с просьбой, чтобы Синод Епископов, который является верховной властью в Армянско–католической Церкви, имел место в Армении. Католикос ответил: „Нет!”. И если бы мы хотели пригласить нашего католикоса, чтобы проведал верующих, приехал с патриархальной инспекцией, как это делается в других странах, снова услышали: „Нет!”.А он хочет приехать и люди хотят, потому что постоянно слышат его имя во время Святой Мессы, а часто его даже не видели и не имеют с ним никакого контакта. Католическая армянская Церковь не является партнером в разговорах с апостольской Церковью. Частично это вина Ватикана. Когда архиепископ разговаривает с католикосом, при упоминании об межцерковном диалоге, сразу католикос говорит: „Мы приняли решение, что мы разговариваем об этом только непосредственно с Ватиканом” – или: вы не являетесь заинтересованной стороной. Это очень болезненно. Нам не позволяется ведение какого-то диалога с ними, хоть у нас те же корни и традиции. Мы знаем друг друга очень хорошо, но, к сожалению, не являемся сторонами диалога. Вот такие сложности присутствуют.

- Несмотря на такие сложности, что для вас является знаком надежды?

Отец Ясаян: Христос, который сказал, что будет „одна овчарня и один Пастырь”.

Разг. Й. Полак SI

По материалам Радио Ватикана подготовил P.Gatti